法住寺

法住寺，意為佛法常住之寺，位於俗離山麓，創始於新羅眞興王十四年(西元553年)義信祖師，聖德王與惠恭王曾加以重修，自此始具大寺院之規模。高麗紅巾賊入侵時，恭愍王曾避難至安東，回宮途中亦曾駐足此寺；朝鮮太祖即位前曾在此舉行百日祈禱；據傳，患病的世祖亦曾於福泉庵舉行三日祈禱。至朝鮮中期，法住寺已發展成擁有六十餘棟建築和七十餘個庵院的大剎，聲名顯赫，然因壬辰倭亂，寺院幾乎所有建築均遭焚燬，於1624年仁祖二年由碧巖大師再次重修，此後又歷經數次修繕，方成今日之貌。 昔日法住寺的伽藍佈局，是以大雄寶殿為中心的華嚴信仰軸線與以龍華寶殿為中心的彌勒信仰軸線，在八相殿處呈直角交叉；然於1990年塑造高達33公尺的青銅彌勒佛像後，此佈局便隨之改變。寺內以大雄寶殿為中心，尚存有龍華殿、圓通寶殿、冥府殿、能仁殿、祖師閣、真影閣、三聖閣等殿閣，以及包括宗務所在內的十餘棟寮舍。包括法住寺在內的俗離山一帶，匯集了報恩郡一半以上的指定文化財產，其中法住寺便擁有三件國寶。此外，還有天王門、供奉思悼世子生母英嬪李氏牌位的宣禧宮園壇、供奉十六羅漢的能仁殿、捨身燃燒供佛的喜見菩薩像，以及能容納八十餘袋米石的石槽與鐵鍋等。法住寺作為千年以來傳承彌勒信仰之地，亦提供寺院住宿(Templestay)，讓遊客能體驗如祈禱、禮佛、修行等基礎佛教文化。 八相殿是一座五層木塔，是我國木塔研究的重要資料；據傳為新羅眞興王時義信所建，於776年由僧人丙辰重修，在1597年丁酉再亂時被焚燬，後於1605年重建，流傳至今。因其牆壁上繪有描繪佛陀一生八個重要場景的「八相圖」，故得名八相殿。八相殿是一座重要的建築，自1984年雙峰寺作為大雄殿使用的三層木塔被焚毀後，它成為韓國現存唯一的木塔實例；其總高連同塔剎達22.7公尺，是韓國現存塔中最高者。 此外，石蓮池是一件傑作，在八角形地臺石上加了三層支撐與一層覆蓮臺，並在上方雕刻雲紋來承托巨大的石蓮池，其形態彷彿蓮花浮於雲端，被視為8世紀左右統一新羅時期的作品。雙獅子石燈是新羅石燈中傑出作品之一，其建造年代推測為聖德王十九年(720年)。這座石燈以石獅子取代了燈柱石，不同於典型樣式，它在八角形地臺石上，將下部蓮花座石與雙獅子蓮花座方石全部雕刻於同一塊石頭上，其特點是火室石和屋蓋石比其他石燈更大。