法住寺法住寺

法住寺，意為「佛法常住之地」，坐落於俗離山麓，乃新羅真興王十四年（西元五五三年）由義信祖師創建，後經成德王與惠恭王重修，自此初具大剎規模。高麗紅巾之亂時，恭愍王避難至安東，回宮途中曾駐足此地；朝鮮太祖即位前曾在此行百日祈禱；身患重疾之世祖亦曾於福泉庵行三日祈禱。至朝鮮中期，寺院發展為擁有六十餘棟建築、七十餘座庵院之宏偉寺院，盛極一時，然壬辰倭亂期間，寺院幾乎所有建築皆遭焚毀，直至仁祖二年（一六二四年）由碧巖祖師再度重建，此後亦經多次修復，方有今日之面貌。 昔日法住寺之伽藍配置，係以大雄寶殿為中心的華嚴信仰軸線與以龍華寶殿為中心的彌勒信仰軸線，於捌相殿前垂直交錯；然於一九九〇年鑄造高達三十三公尺之青銅彌勒佛後，原有配置遂遭破壞。寺內現存以大雄寶殿為中心之龍華殿、圓通寶殿、冥府殿、能仁殿、祖師閣、真影閣、三星閣等殿閣，以及包括宗務所在內的十餘棟寮舍。包括法住寺在內的俗離山一帶，聚集了報恩郡半數以上的指定文化財，其中法住寺便擁有三件國寶。此外，尚有天王門、供奉思悼世子生母暎嬪李氏牌位之宣禧宮院壇、供奉十六羅漢之能仁殿、燃身供佛之喜見菩薩像，以及可容納八十餘袋米量之石槽與鐵鍋等。法住寺係彌勒信仰傳承逾千年之地，提供寺院住宿（Temple Stay）服務，讓訪客體驗祈禱、禮佛等基礎佛教文化。 捌相殿為五層木塔，係韓國木塔研究之重要資料，由新羅真興王時期之義信所建，七七六年由丙辰重修，一五九七年丁酉再亂時遭毀損，於一六〇五年重建，並傳存至今。因其牆壁上繪有將佛陀一生劃分為八個場景之捌相圖，故得名捌相殿。捌相殿乃重要建築，因一九八四年雙峰寺作為大雄殿使用之三層木塔遭焚毀，而成為韓國木塔現存之唯一實例，其總高（含相輪）為二十二點七公尺，亦為現存韓國塔婆中最高者。 此外，石蓮池以八角形基石為底，上設三層支撐與一層覆蓮臺，其上置雲紋裝飾石以承托巨大石蓮池，雕刻出蓮花彷彿漂浮於雲端之姿，堪稱傑作，被視為八世紀左右製作之統一新羅時代作品。雙獅子石燈乃新羅石燈中之傑作之一，其建造年代推測為成德王十九年（七二〇年）。此石燈以石獅取代燈柱，異於典型樣式，於八角形基石上，將下層蓮花座與雙獅蓮花臺座一體雕刻而成，其特色在於燈身石與蓋石較其他石燈為大。