位於道峰山與賜牌山之間回龍稜線上的元曉寺，是新羅善德女王時期元曉大師（617~686）修道之處，隸屬於北漢山國立公園。從地鐵一號線望月寺站沿登山道攀登約五十分鐘即可抵達。該寺位於被岩壁峭壁環繞之處，不愧是喜愛岩窟的元曉大師的修行場所。它是大韓佛教曹溪宗第二十五教區本寺奉先寺的末寺，也是京畿道的傳統寺剎。元曉寺現存無史籍記載，故其確切的創建年代以及為何滅失，皆無從考證。然而，據傳元曉大師曾在此石窟（今羅漢殿）修道，此後，似乎也有許多禪僧為求開悟而在此精進修行。因為1954年重建時，曾出土許多佛器、破損的器皿、碗筷、瓦片等高麗及朝鮮時代的遺物，足以證明此點。尤其，曾發現刻有「崇寧寶重」字樣的銅錢，可確切得知其貨幣年代。（崇寧是宋朝徽宗皇帝在位期間，即1102年至1106年，使用了五年的年號。） 1956年，比丘尼雨一發現了此地的石窟並在此修行，便開始了復原工程。由於這裡是元曉大師曾安居祈禱之處，因此將寺名定為元曉寺，並豎立了元曉大師的銅像。與此並列，松潭正隱（1927～）大禪師的銅像也一併被豎立。（松潭正隱一生作為隱遁修行者，以十年默言修行而得開悟，故又稱默言禪師。） 此外，其旁還有一座七層石塔。此塔是日帝強佔時期，曾為對馬島藩主的宗義智（1558~1615）家族在1910年代從全羅北道西南部地區將其移至對馬島的。此後，此塔一直被安置在長崎一位名叫三木耕人的宅邸中，直到2007年。任職於日本某大學的朝鮮通信使研究學者洪鍾弼教授得知此事後，積極推動其國內歸還，最終被移建至此處元曉寺。 除此之外，寺中還藏有1626年（仁祖四年）3月由宮女尚宮崔氏發願完成的韓文寫經《議政府元曉寺妙法蓮華經》，但並未對外公開。此寫經對於韓語拼音法的研究被評價為重要的資料。