法住寺法住寺

法住寺は「仏様の法がとどまる」という意味を持つ寺で、俗離山の麓に位置しています。新羅真興王14年（西暦553年）に義信祖師が創建し、聖徳王と恵恭王が重興しましたが、この時から大伽藍としての規模を備え始めました。高麗時代の紅巾の乱の際には、恭愍王が安東へ避難し、帰京する途中に立ち寄ったとも言われ、朝鮮王朝の太祖は即位前に百日祈祷を捧げたことがあり、病に罹った世祖は福泉庵で三日間の祈祷を捧げたという記録もあります。朝鮮中期に至っては、60余りの建物と70余りの庵を擁する大伽藍として威容を誇りましたが、壬辰倭乱により寺院のほとんど全ての建物が全焼し、1624年、仁祖2年に碧岩僧侶によって再び重興されました。その後も数回の修築を経て現在に至ります。 かつての法住寺の伽藍配置は、大雄宝殿を中心とする華厳信仰軸と、龍華宝殿を中心とする弥勒信仰軸が八相殿に直角に交差していましたが、1990年に高さ33メートルに及ぶ青銅弥勒仏が造立されたことで、その配置は失われてしまいました。境内には、大雄宝殿を中心に龍華殿、円通宝殿、冥府殿、能仁殿、祖師閣、真影閣、三聖閣などの殿閣と、宗務所を含む10数棟の寮舎が残っています。ここ法住寺をはじめとする俗離山一帯には、報恩の指定文化財の半分以上が集まっており、そのうち法住寺には国宝が3点もあります。また、天王門と、思悼世子の生母である暎嬪李氏の位牌が祀られていた宣禧宮元壇、十六羅漢を祀る能仁殿、自らの身を焼いて仏に供養した喜見菩薩像、そして米80俵が楽に入る石槽や鉄釜などがあります。法住寺は千年以上の歴史を通して弥勒信仰が伝えられてきた場所として、祈祷や礼仏修行など、基礎的な仏教文化体験ができるようテンプルステイを実施しています。 八相殿は五重木塔として、韓国の木塔研究において重要な資料となっており、新羅真興王の時代に義信が建立し、776年に丙辰が重興し、1597年の丁酉倭乱（慶長の役）の際に焼失したものを1605年に再建し、現在に至っています。壁面に仏陀の一生を8つの場面に分けて描いた八相図が描かれているため、八相殿と名付けられました。八相殿は1984年に双峰寺の大雄殿として使われていた三層木造塔が焼失したことにより、韓国の木造塔の唯一の現存例となった重要な建築物で、全体高さは相輪まで22.7mあり、現存する韓国の塔婆の中で最も高いものです。 また、石蓮池は八角の地台石の上に三段の台座と一層の伏蓮台を加え、その上に雲紋を施した石板を置いて巨大な石蓮池を支え、まるで蓮の花が雲の上に浮かんでいるかのような姿を彫刻した傑作で、8世紀頃に製作された統一新羅時代の作品と見なされています。双獅子石灯籠は新羅の石灯籠の中でも優れた作品の一つで、その造営年代は聖徳王19年（720年）と推定されています。石灯籠の竿柱石を石獅子に置き換えたこの石灯籠は、典型的な様式から外れたもので、八角の地台石の上に下台蓮華石と双獅子蓮華台座石を全て一つの石に彫刻したもので、他の石灯籠に比べて火袋石と屋蓋石が大きいのが特徴です。