北地蔵寺北地藏寺

北地蔵寺は現在、大韓仏教曹渓宗第9教区の本山である桐華寺の末寺として、八公山の澄んだ渓谷沿いに位置している。統一新羅時代の寺院の典型である双塔伽藍であり、八公山では桐華寺と共に『三国遺事』に「公山地蔵寺」として記録された由緒ある寺院である。 485年（新羅炤知王7年）に僧侶極達和尚が創建したという縁起説話と、684年（新羅神文王4年）に僧侶良漢が達城郡最頂山に南地蔵寺を建立した際、東区道鶴洞の八公山にある地蔵寺が大邱広域市を基準に見て北側に位置していたため、「北地蔵寺」という名前が付いたという説がある。1192年（高麗明宗22年）に普照国師知訥が重創したと見られるが、重創以降、この寺の歴史は全く伝わっていない。ただ、大雄殿の瓦の中に康熙4年（1665年）の銘があるものと、1623年の銘があるものとから、この寺が1623年（朝鮮仁祖元年）に重創され、1665年に重修されたと推定できる。 1799年（朝鮮正祖23年）に編纂された『梵宇攷』にも、北地蔵寺が八公山にあるという内容が記されている。また、1832年（朝鮮純祖32年）に編纂された『慶尚道邑誌』には、北地蔵寺が青蓮庵・道明庵と共に桐華寺に所属していたという記録があり、寺院の変化を知ることができる。現存する堂宇としては、地蔵殿をはじめ、極楽殿（現大雄殿）、三星閣、山神閣、天王門などがあり、特に大邱北地蔵寺地蔵殿は、かつて大雄殿が火災により焼失した際に、大雄殿として使用されたこともあった。建立年代は1623年（朝鮮仁祖元年）で、正面は1間、側面には退間を付けている。栱包は多包系様式の内外四出目であり、朝鮮時代中期の姿をよく留めている。内部は亭子の架構手法と類似しており、仏殿の架構としては特異な例である。大雄殿の東側に南向きに並んで立つ塔は、高麗時代の塔と推定される。元々この塔の裏側は法堂があった場所で、多くの石材遺物が散在している。この他にも、地蔵殿の前には地蔵寺有功人永世不忘碑があり、この碑文にも地蔵寺が新羅時代の古刹であるという記録がある。 このように長い歳月を八公山の麓で黙々と過ごしてきた北地蔵寺は、現在、大邱オルレ八公山1コースの終着地として、大邱東区パンチャ鍮器博物館から徒歩でコースを楽しむのに最適であり、北地蔵寺への道は一年中青々とした松林を見ることができ、松林の香りは北地蔵寺石造地蔵菩薩を拝みに行く足取りを軽くしてくれる。加えて、北地蔵寺には池があり、その周囲には老木である柳の木が、再び世俗の煩悩を置いていけと語りかけているかのようである。